Conclusion Ultime

Nous avons les preuves selon les règles de la science:

Que l'univers n'a aucune qualité objective.
Que la causalité de l'univers n'est pas dans l'univers.
Que la liberté est un concept qui n'existe pas.
Que le cerveau réagit une demi seconde après les événements.
Que les décisions et actions se prennent avant d'en être conscient.
Que les états de sommeil, rêve et éveil sont des états oniriques et symboliques.
Que la pensée discursive est le symptôme d'une fausse identification.
Que la dualité sujet-objet est conditionnelle é une identité empirique imaginaire.
Que l`association du "Je" avec des symboles est é la base du phénomène d'identification.

Nous observons :

Que l'activité mentale se fonde sur une identité erronée.
Que la dynamique des idées et de la pensée est totalement imprévisible et involontaire.
Que l'activité mentale est observable.
Que l'existence, événements, pensées et émotions sont involontaire.
Que le corps ne dit pas "Je" de lui-même.

Conclusion :

Rien n'existe é l'extérieur de l'existence.
L'existence est donc indivisible.
La conscience fait la cognition de cette existence.
La conscience doit partager la nature d'unicité de l'existence pour faire cette cognition.
La conscience doit être l'existence elle-même.
Nous sommes donc pure conscience de l'existence.
Et rien d'autre n'existe incluant l'imagination de l'inexistence.
L'existence et sa cognition dans la conscience sont une seule et même Réalité: le Soi.
Seul le Soi qui connait les trois états (JE) existe.

Le "Je" personnel et isolé est une simple fabulation, un ego. Par une enquête assidue l'humain peut trouver la source qui dit "JE" universellement. Se confondre é cette lumière qui brille en soi et qui s'exprime : "JE". Comme dans "JE SUIS", le JE se confondant é l'Existence elle-même.

Le Joyau dans le Lotus

Traduction de " The jewel of the Lotus "
de Baghavan Sri Ramana Maharshi de l'anglais au français par Claude Vinet

LE SOI VÉRITABLE

L'activité mentale n'est rien sauf beaucoup de pensées,
de toutes ces pensées abondantes c'est la pensée "Je"
qui en est la racine. Ainsi nous voyons par cela que l'esprit
en vérité est seulement la pensée "Je".

D'où donc, cette pensée "Je" prend naissance ?
Avec un esprit vigilant et aiguisé
cherchez le, et le "Je-Je" se révélera;
la recherche en elle-même, est la quête de la Sagesse.

Cette recherche se poursuit jusqu'é la disparition du "Je",
voilé maintenant, seul brille devant "Je-Je",
la quête est terminée, il n'y a plus rien é trouver,
ceci étant vraiment le SOI Infini.

Ici est l'exposée véritable du terme "Je".
Que dans le sommeil le plus profond
nous ne cessons pas d'être, nous existons toujours
quoiqu' ici, il n'y ait pas le sens de "Je".

Car Je suis Pure Existence.
Je ne suis pas:
le corps ni les sens, ni esprit, ni vie,
ni même ignorance, toutes ces choses
étant assurément insensibles et si irréelles.

Car il n'y a pas d'autre Conscience
pour connaitre l'Existence, on doit conclure que
l'Existence elle-même doit être Conscience.
ainsi nous-mêmes sommes cette même Conscience.

En leur vraie nature comme Existence les deux,
création et créateur, sont les mêmes:
Principe Unique. Dans les attributs
et connaissances seulement on trouve une différence.

La réalisation de SOI seul,
éliminant tous ces attributs,
est Dieu-Réalisation d'une vérité;
car c'est Lui qui brille au devant en tant que SOI.

Pour être SOI, c'est connaitre le SOI,
car il n'y a aucune dualité en SOI;
c'est Thanmaya-Nishta, ou l'état
absolu d'être Cela en vérité.

Cette connaissance est véritable connaissance qui transcende
connaissance et ignorance toutes deux également
et seul ceci est vérité. Parce qu'il n'y a aucun
sujet ou objet lé qui peut être connu.

Si quiconque réalise seulement au Coeur
ce qu'est sa véritable nature, il constatera
que c'est la Sagesse Infinie, en Vérité et Grace,
sans début ni fin aucun.